在陕西套餐除了凉皮+肉加馍+稀饭，还有烤肉+馍+冰峰

[ 本帖最后由 sage406 于 2005-12-26 21:44 编辑 ]

一. 大天池北坡游览区

    1.“天池石门”（景名为 “石门一线”） 1783年，乾隆皇帝的侄女婿棗乌鲁木齐第三任都统明亮疏凿了天池水渠。

    第二年春天水渠断流，“渠口高出水面数十尺”，被认为"该处水渠实于屯田无益”，因此被乾隆皇帝下令“停止开

    挖，其用过银两，著于明亮名下，赔缴还项”。后来 明亮著碑文时，只对“疏凿水渠”点到题目而碑文中只字不提：

    灵山天池疏凿水渠碑记“阜康之阳，灵山屏列，峰势出没云雾中，上有天池在焉。俗传此水为蛟龙窟宅，雪淹冰封，

    莫穷所自。人欲探其胜者，至山麓辄为风雨所阻。（1783年）余饬骑从，自南山口取道而入。溪流曲折，山径纡回，

    林木交荫，蔚然深秀，穿岩越壑，盘旋于松云蓊郁之间，其不减蚕丛（指‘蜀道’）百折也。”都统明亮这里所言

    的不亚于蜀道的纡回山径，就在现在的石门以下。

        石门是进入天池风景区的天然山口，两侧宽约百米，最

    窄处仅10来米。石门两峰夹峙，一线中通，是河道切割形成

    的峡谷，故又称“石峡”。石壁巍峨，高达数十米，长约100

    米，天巧奇绝，犹如打开的两扇门板。石色赭暗，如同铁   

    铸，又称“铁门关”。石门内三工河穿流，水旋路转，河水

    湍急，浪花飞溅，崖耸谷深，声震幽谷，有诗曰：“巍峨石

    峡瑶池门，峭壁悬天险断魂。 鬼斧神工刀劈就， 一线通

    途上青天。”

    2. “五十盘天”（地名为“五十盘”）《灵山天池疏凿水

    渠碑记》继续写到：“再登再憩， 渐就平岗。” 明亮所言


    的平岗就是石门以上的“又一村”。过石门后，顿觉“柳暗花明又一村” 从“又一村”开始，就是上天池顶的盘山

    公路，约   五十盘。“五十盘”的大湾子处，今新建有“闻涛亭”（旧亭“观瀑亭”已坍塌）。

   3.“王母脚盆”（又名“西小天池”，景名为“龙潭碧月”）《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“闻水声潺潺，

    喷薄于断岩之上者，小龙潭也。潭水深碧，其源弗长，然虽流细力微，亦足以占溉近郭。” 此处的“小龙潭”即为

    “王母脚盆”，位于“五十盘天”的第三盘的右下方，海拔1660米，由天池湖水从地下渗漏入池，水似玉汁，犹如

    王母的冰肌玉体，传说是“王母娘娘的洗脚盆”。池周围塔松竞秀，披绿挂翠，倒映湖中，墨染幽深；到了夜晚，

     碧月当空，静影沉壁，月影微颤，与粼波成趣，有诗曰：

                   “一泓碧流成龙潭， 青松白雪镶翠盘。

                     金秋桂月沉壁底， 疑是嫦娥出广寒。”

                    “冰潭银帘”（地名为“西小天池瀑布”）

    过了西小天池不远，路右侧的瀑布即为“西小天池瀑布”，瀑布凌空，垂帘数   十米，犹如一卷垂落的银帘，银帘

    的后面，隐现着王母娘娘梳洗的倩影。

  4. “西小天池瀑布”，

         传说是“王母娘娘的淋浴水”，“洗澡水”下泻 即成“西小天池”。“西小天池瀑布”对面，光绪年间建有六

    角、尖顶的“观瀑亭”，已毁，但有王树楠的诗为证：

                    “半亭飞瀑挂瑶虹，     万仞层冰镂玉龙。

                     晴霭断桥笼弱柳，     怒涛深涧响寒松。

                     洪波泻地倾星海，     仙掌擎天峙雪峰。

                     与子谈山过夜半，     乱云深处忽闻钟。”

    今于原址重建“闻涛亭”：八角、两层、红柱、黄琉璃瓦，亦十分魁伟。

   5. “醴泉隐乳”（地名为“西小天池瀑布源头”）

   “西小天池瀑布”的源头为“醴泉洞”，此处，似洞非洞，隐蔽难寻，又称“隐乳洞”。泉乳从地下涌出，清净甘

    甜似醴，传说是“王母娘娘的醴泉”。汉代司马迁（约公元前145-公元前86年）的《史记》卷一百二十三曰：“《

    禹本记》言：‘河山昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所避隐为光明也，其上有醴泉、瑶池’。”这里说“昆仑

    其高二千五百余里”（古代的一里约合今0.75 里），即昆仑高约937500米，约为当今最高峰珠穆拉玛峰（海拔8848

     米）的106倍，由此可见，“昆仑”是中华民族心目中的最高山，随着人们认识水平的提高，“昆仑”所指的山也发

    生变化，《禹本记》中的“昆仑”指现在的博格达峰，现在的“昆仑”为西从帕米尔高原起，分三支向东分布的中国

    的最大山脉。

  6. “仙女泳池”（地名为“东小天池”）

        东小天池，位于“五十盘”的最后一盘的左侧半公里处，方圆数百米，海拔1860米。   此处环境幽静，水清透底，

    原是“天上仙女的游泳池”，后被黑龙霸占，故又名“黑龙 潭”。池水碧绿，深幽莫测，池周松柏密匝，清泉阴森，

    令人心惊目弦，毛骨寒立，犹入龙潭虎穴。为此纪晓岚作诗曰：

                  “乱山倒影碧沉沉，         十里龙湫万丈深。

                    一自沉牛答云雨，         飞流不断到如今。”

  7.“悬泉飞瀑”（地名为“东小天池泻水瀑布”）

         东小天池北岸断崖峭壁，高近百米，故称“百米崖”。每逢春末夏初，冰雪消融，池水上涨并由北岸泻漏下跌，

    形成近百米高的瀑布，流银泻玉，飞溅直下，水声如雷；若逢阳光折射，则彩练当空，气象万千，有诗云：

                 “珍珠数泉悬半空，        银链高挂雾蒙蒙。

                   烟水漂渺娇阳艳，        长虹飞架青峦中。”

  8. “鳄鱼吐珠”（地名为“东小天池源头瀑布”）

        翻过东小天池南面的山头，即达大天池北岸。天池北岸是一座巨大的天然堤坝，由古冰川终碛垄及山体崩落物迭

    加堆积而成，高289米，整个大坝似一条鳄鱼尾巴，故称“鳄 鱼坝”。大坝东首建有人工水闸，名“鳄鱼闸”。天

    池水下泻，形成一条10来米高的瀑布，称“鳄鱼吐珠”，水溅“黑龙峡谷地”，汇成山涧溪流，北流不远形成一潭，

    即东小天池。“鳄鱼吐珠”、“冰潭银帘”和“悬泉飞瀑”合称“天池三瀑”。

     二. 大天池游览区

     1. “天镜浮空”（即大天池湖面）

        过了西小天池，明亮继续写到：“从此（指“西小天池”）越崇岭数层，始臻绝顶（指“鳄 鱼坝”）。见神池浩

    淼，如天镜浮空，沃日荡云。洵造物之奥区也！”大天 池湖面，传说是“王母娘娘的梳妆镜”，“天镜”海拔1910

    米，呈半月形，酷似一个头南身北的葫芦，其南段的三工河就是葫芦的把。天池南北长3.4公里，最宽处1.5公 里，

    平均宽度1公里，湖周长9.7公里；最大湖深102米（位于东北处），平均湖深40米； 湖面最大面积4.9平方公里，一

    般为3.5平方公里；最大容水量2亿吨，一般为1.6亿吨；湖水冰凉清澈，内有人工养殖的冷水型无鳞鱼。

    2. “镇海古榆”（又名“定海神针”）

         在鳄鱼坝上，将目光从“大天池湖面”收回来向湖边看，您可看到一颗孤零零的大树，那就是驰名中外的“镇海古

    榆”。天池北岸的这颗古榆树，相传是西王母的神簪化成。传说王母娘娘在瑶池举办蟠桃会，各路神仙应邀赴宴，唯

    独瑶池水怪未被邀情，它便兴妖作怪，翻池倒海，搅得周天寒彻，蟠桃会无法畅饮欢歌。西王母盛怒之下，顺手从头

    上拔下一枚宝簪，插在瑶池北岸，镇锁水怪，平息怒涛。后来，在插宝簪的地方，长出了一颗榆树。实际上，这颗古

    榆是后人或西王母为纪念穆天子所栽的槐树，而在天池北岸池边栽的适于该地水文土壤的榆树的后代（参见本旅游区

    的总论部分）。

        生长在海拔1910米高处的这棵古榆，独生独长，树冠大如伞，状如帝王金舆华盖，面海向南，孤芳傲立。特殊的自

   然环境，给这一枝独秀的古榆，添神增奥。即使丰水年，湖水再涨，也只能漫到其根部。长期以来，人们将古榆根部

   与湖水水面的距离，当朝北尾朝南，龙脊9曲呈9座起伏的缓峰，龙脊西侧的龙爪变为5条支脉，伸入池内。

   4.“东岸靓女”

         传说，每当夕阳西下，就有一个妙龄少女与东岸卧龙幽会。说来也巧，每当日薄西山，夕阳的余辉就沿着卧龙山勾

    勒出一位屈曲双腿、仰面而卧的少女侧影，她头枕高山，长长的睫毛化为山头的几株松树，丰满的胸脯化为两座圆圆

    隆起的山峰，梦幻迷人。要观此景，则需小住或包车前往。

   5.“西岸鳄鱼”

        天池西岸的长垄山体，传说是一条鳄鱼所变，故名“鳄鱼山”。鳄鱼头朝南身朝北，鳄鱼背呈弧状缓峰隆起，鳄鱼

    足插于湖中，鳄鱼尾即为前述的“鳄鱼坝”。  

   6. “南湖黄龙”

         博格达山区，夏季降水较多，在天池常暴雨盆泼。三工河上游集水面积有168平方公里。每当大雨，河水汹涌北泻，

    黄色的洪水，浩浩淼淼。从池北南望，如一条黄色巨龙入池，使池水翻腾不息，涛长里许，涛声如雷，成扇状散去，

    似“孔雀开屏”。要观此景，则需小住或包车前往。

   7.“大湾倒影”

         大天池湖面西南部即“大湾子”处，风平浪静，峰林映湖，是观赏倒影的好地方。在大湾子观倒影，一定要掌握时

    间，天池白天刮上山风，夜晚刮下山风，换风时间一般在每天上午的九、十点钟，这时，天池风平浪静，倒影如画，

    此景乃成。要观此景，也需小住或包车前往。

   8. “瑶池风帆”天池南岸，一片松海。夏季运送枯木，从南至北无路可行，只得将木捆扎成排，放入池中顺水而下，

    此时须小扬风帆。放木排的最好时机，是在夜间刮下山风时进行，乘风破浪，倾刻即到，而且在风帆上点盏小灯，一

    为照明指航，二为图个吉利。放木工站立于排上，掌舵扯帆。此时，人去鸟归巢，山睡林酣，万空皆寂。

   三. 十万罗汉涅pan山游览区

        循大天池西侧盘山公路向上数百米，见路边“新疆瑶池国际旅行社中国天山天池马克·钟度假村”（内有丝绸古道马

    克钟餐饮广场等），再向上约3公里，便可达驰名中外的十万罗汉涅般木山之一的禅灯山。十万罗汉涅般木山，由禅灯

    山和马牙山组成。禅灯山长约3公里，宽约2公里，山头有3块顶天巨石，此处海拔2718米，为天池西侧群山中的第二高

    峰，是遥望博格达峰、俯瞰天池、“西山观松”和观看日落的绝佳位置。从禅灯山顶登临送目，山原广阔。每当日薄西

    山之际，残阳如血，霞光霍霍，千变万化，异常壮观。《顶天三石》诗云：

                     “嶙峋三石刺苍穹，    立地顶天伟亦雄。

                       昔日灯影对乱世，    今日红霞满山中。”

     注：“灯”指“黑暗中的一盏明灯”（见下文“夜观天灯”一节）从禅灯山顶“西山观松”，林海茫茫，林涛阵阵，挺

    立的云杉，密密的塔松，重重叠叠的枝桠漏下斑斑光点。有诗曰：

                     “云杉塔林劲松青，    万支长毫笔端挺。

                       饱蘸湖水写盛世，    边陲无处不飞春。”

    十万罗汉涅般木山，有4个旷世含义，其一：十万罗汉涅般山中的禅灯山是中国佛教禅宗派第一大名山（参见下面的“夜

    观天灯”一节），其二：禅灯山是令中外无数人心牵梦绕的合廾山（参见本旅游区总论部分），其三：十万罗汉涅般木山

    是“辟支佛涅般木之处”（参见下面的“东岳庙址”一节），其四：十万罗汉涅般木山的西北部有“十万罗汉灵骨”（参

    见下面的“东岳庙址”一节）。

   1. “夜观天灯”

        释迦牟尼的第28代弟子棗西天禅宗28祖、中国禅宗初祖南印度人菩提达摩，于南北朝时，自印度来中国传播禅法。相

    传，他曾在天池东岸一个山洞里“面壁坐禅”，此洞后称“达摩禅洞”。人们为了纪念他所传的禅法，就在“达摩禅洞”

    对面的一座山上立一松杆，上挂“天灯”，寓意为释迦牟尼的禅法是“黑暗中的一盏明灯”，正如菩提达摩的第5代弟子

    棗中国禅宗六祖慧能，在中国禅宗的开山著作《坛经》上说：“一灯能除千年暗，一智慧能灭万年愚”。禅灯山因此得

    名，又名“灯杆山”。 每当晴空万里的夜晚，从乌鲁木齐和天池岸边，都可以看到冥冥灯光在长空中闪烁。过去，只要

    这盏“天灯”不灭，附近百姓心便会安宁……。（笔者意欲与海内外任何人士合力恢复“天灯”。）

   2.“铁瓦寺址”

        在天池西北岸约700米处，有一遗址名为“铁瓦寺遗址”，铁瓦寺始建于南宋。传说，道家学说的创始者老子曾与西王

    母等一起在天池里畅游，老子见陪游的仙女，个个如花似玉，白肤嫩肌，薄纱透体，娇艳妩媚，差一点犯了戒念。1167

    年，王重阳创立了以道教为主，兼融儒家思想的全真道，自此，道教正式为正一、全真两大教派，长春真人邱处机为王

    重阳的第一大弟子，后来成为全真的掌门人。1220年，72岁的邱处机应成吉思汗的召谕率弟子19人由今河北省的化县启

    程。途中，邱处机为纯正道规，遂派弟子到天池造寺示戒。一年后，邱处机一行抵达成吉思汗的驻地即今阿富汗兴都库

    什山南部。由现能见到的历史资料可知，铁瓦寺重建于清代乾隆年间。因用青砖砌面，铁瓦铺顶，故称“铁瓦寺”。光

   绪年间，铁瓦寺得到重修，因为博格达山又称“福寿山”，所以，铁瓦寺这时也称“福寿寺”。 寺坐西朝东，右配殿供

    奉邱处机等。

       1946年8月，于右任下榻福寿寺，他对寺内道佛揉合，不甚理解,遂题匾额，曰“灵山道观”，以图逐本清源，纯正道

    教。

        1950年，福寿寺被阜康的叛乱分子焚毁。现在，此地竖有纪念石碑一块。

   3. 会仙瑶台（又名“大锅底坑”）

        唐代李白的《清平调三首》其一曰：

                     “云想衣裳花想容，   春风拂槛露花浓。

                       若非群玉山头见，   会向瑶台月下逢。”

         此处的瑶台即指“西王母之山”的“大锅底坑”（公元649年，唐朝在西域设置了瑶池都督府）。禅灯山下，有一处大洼

    地，海拔2180米，比禅灯山山峰低538米，状如一个大锅底，锅口向天池方向倾斜，故名“大锅底坑”。大锅底坑是一片起

    伏的草地，绿草成茵，云杉密布，山风吹不到，气温偏高，加之坑底数泉涌出，因此这里春天来得最早，水丰草茂，繁花似

    锦。这里既是《穆天子传》中“天子觞西王母”的场地，也是《西游记》第五回“一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中

    做‘蟠桃胜会’”的地方。可惜，如今这里群仙已去，为此茅盾1940年作诗曰：

                 “博格达山高接天￥     云封雪锁自年年。

                   冰川寂寞群仙去，      瘦骨黄冠灶断烟。”

   4. “东岳庙址”（又名“山神庙址”）

        陈诚（公元1365-1457年）的《西域番国志》记载道：“……百余里有灵山，相传为十万罗汉佛涅般木之处。 近山有土台

    高十余丈，云唐时所筑，台畔有僧寺，寺下有石泉一泓，林木数亩。由此而入出，行二十余里，经一峡之南，有土屋一间，

    旁多柳树，沿土屋之南登山坡，坡上有石垒小屋一间，高不五尺，广七八尺。房中有小佛像五位，旁多木牌，皆书夷字，云

    游山者纪其姓名。前有土池一口，不甚大，浅无积水，洁无尘污。池东面，山石青黑，远望，纷若毛发状，云十万罗汉佛于

   此洗头削发，遗下此灵迹。循峡而东南行六七里，临一高崖，崖下小山群列，土皆赤色，细软虚浮，峰峦秀丽，分布行列。

   土上有白石成堆，似璧玉而轻脆，堆中有灵骨，形状甚真，坚硬如石，文缕分明，颜色光润，云十万罗汉佛涅般于此。白石

    堆者，毫光变化。灵骨不朽者，罗汉佛之所遗。顺峡而东，下一石崖，向南行数里，峡东崖上石中有石笋，如人手足、胳膊

    之状（即禅灯山山顶上的三块顶天巨石）。又南行数里，矮坡上赤土中，有白石一堆，莹洁如玉，高出地上三四尺，云此为

    辟支佛涅般木之处（“东岳庙”所在地）。周行群山约二十余里，悉皆五色砂石，光焰灼人。四面峻壑穷崖，千态万状，不

    可胜纪。草木不生，鸟兽稀少，真灵境也（即马牙山山顶）。”

        杨应琚（公元1696-1767年）的《火州灵山记》记载道：

       “……，有灵山在焉。四面青壁斗绝，周行约二十余里，溪涧中五色沙石，云沉电射，骑马惊鸣。入山步行十数里，双崖

    门立，石色青黑，皴画细若毛发，上有古松数株，垂枝伸爪，穿水沸浪而上下。有流泉上涌尺余，触石雷奔而下，陟山磴巅，

    有石屋供小佛像五。前有池，坠物宗然，水纹羊角而上，历久乃息。崖侧白石累成堆，光泽如玉，握之应手而碎，岂不屑为

    世用耶！再折而东，群峰墙环，溪流带绕，石笋剑拔。人立高下，巨细奇形异态，不可名状。每夕星月明朗，有白鹤数百连

    翼而至，各立一石，侵晨相向而鸣；声震岩谷，山僧游客以此别昏晓，如鸡鸣云。山中草木丛茂，皆从石隙中生，多不知名。

    羽鳞狸互之物，不易见，必有奇特，大都非尘世也。酒泉文殊山番僧罗卜藏言之不去口，年八十余，曾三至灵山，眸子炯然，

    眉庞齿儿。谓人曰，吾居酒泉三十年，而灵山之妙，日盘一车轮耳。其爱慕如此。”

        萧雄1892年写成的《西域杂述诗》曰：“……循峡东南行六七里，登高崖，崖下小山累累，峰峦秀丽，罗列成行。峰下白

    石成堆，似玉，轻脆不可掘。堆中有若人骨状者，甚坚如石，文缕明析，颜色光润，土人言 此十万罗汉灵骨也。”因此，

    人们在“辟支佛涅般木之处”修建了博岳庙。1888年，天池道士整修博岳庙，并拟改名为山神庙。1890年，博岳庙整修完

   工后，正式定名为“东岳庙”。从旧照片上看，东岳庙由正殿、二殿、三殿、左右偏殿及后院组成，均为硬山式顶；正殿三

    间，中开门，前廊式，白墙青瓦。

         “博岳庙”为什么改为“东岳庙”？原因如下：

    现在流行的五岳之名，出现于公元前5世纪以后，而记载公元前10世纪周穆王西游的《穆天子传》中“舂山”的出现则比现

    在流行的五岳之名早约5个世纪。“舂山”后来又衍写成“泰山”、“香山”、“天山”等。因此，本义的“泰山”指现在

    “天山”东段的博格达峰，博格达峰海拔5445米，比现在流行的“五岳之首”山东省“东岳泰山”高3900米。早在1890年，

    当时的博岳庙道长就私下认为“泰山”应是新疆的博格达山，博格达山可称“新疆泰山”，故将“博岳 庙”改为“东岳庙”。

   5. “太虚八卦”

         “太虚八卦”指“东岳庙址”下方的“八卦亭址”和“太虚庵址”，由民国时曾任伊犁镇守使的杨飞霞所建。“八卦亭”

    两层八角，剖面呈八卦状，故名。“太虚庵”，在八卦亭下方，为杨飞霞结茅修行 处，取杨号“太虚”为名。   

    6. “白石头山”（又名“假灯杆山”）

        有关此景，笔者的挚友之一--台湾著名旅游作家凌云志曾 说：“去灯杆山的外地游客中有99％以上去的是这个‘假灯杆

    山’，真灯杆山‘野导’（指山野中的向导）则不愿前往，因为真灯杆山山高路远，不过庆幸的是真假二山外貌相似且从真

    灯杆山看天池不如假灯杆山，这是因为真灯杆山距天池太远。需要笔者指出的是，凌先生并不知道灯杆山的几个旷世含义，

    因此才这样安慰未去真灯杆山的游客。

   7.“顶天三石”（又名“擎天三石”）

        禅灯山山头耸立着3块巨大的石笋，其状如戟，指向长空，似有苍天赖此3石顶撑之势。传说，天池是藏妖之湫。当王母娘

    娘来到天池时，许多精妖水怪还不她的法力无边。一日，池中黑浪翻滚，一片妖气。王母娘娘定神一看，原来是被罚下仙界

    的黑鱼精在此作怪，欲将天池掀翻，好卷起万丈恶涛，将西天冲斜。王母娘娘怒上心来，脱下1只云头绣鞋，扔进水里，口

    中念念有词，喝道：“金母在此，妖孽还不上来 见吾”（王母娘娘号“九灵太妙龟山金母”、“太虚九   光龟台金母元君”

    等）。说毕，黑鱼精倾刻束手被擒，王母娘娘用法锁住，带回仙宫。接着王母娘娘在灯杆山上立下1块巨石，用簪子劈成3

    半，撑住西天，使天下太平“顶天三石”与“雪海三峰”（参见本区博格达峰北坡游览区）遥遥相对，真是：

                         三石遥对博格达， 雪海三峰顶石三。

                         飘渺灵山不易行， 人人只登禅灯山。

   8. “马牙石林”

        与禅灯山南部相连的山是马牙山，山体长约5公里，峰顶海拔3056米，是天池西侧群山中的第一高峰。站在山顶四顾，北

    面的禅灯山、南面的博格达峰、西面的田舍、东面的天池，皆历历在目。马牙山顶，尖石林立，远看好象一排排巨大的马齿。

    马牙山的石林，无奇不有。有的巨石，层层翻卷，似大海狂涛；有的石凹凸不平，满身披甲，活像鳄鱼在卧；有的巨石互相

    连接，似熊似龟；有的巨石奇形怪状，妙不可言。哈萨克人将马牙山叫做“玛依阿散”，意思是“易出油”之山。因 为这

    里山势较为平坦，草肥如油，牲畜食后容易增肥长膘。

   四. 娘娘庙游览区

         一到大天池，左侧就有一条路向东延伸。循路向前数百米，可见一个船坞。从这里沿大天池东岸小路向南徒步半小时许，

    便可到娘娘庙游览区。


   1. “达摩险径”

       从天池北岸沿大天池东岸小路徒步去娘娘庙游览区的途中，左侧有一条非常危险、很少有人涉足的路也通娘娘庙。传说，

    此路由达摩所开辟。

   2.“西王母庙”（又称“娘娘庙”）

          道教将西王母视为玉皇大帝的太太，因此称西王母为王母娘娘。据史料记载，娘娘庙当年建筑规模宏大，香火旺盛，

    1932年毁于战火。80年代末90年代初，海内外华人多次受到西王母的梦托，因此来中国大西北寻找梦中仙境的人络绎

    不绝，当他们来到天 池后发现天池之景与梦中非常相似。

       1990年11月29日，台湾“西王母朝圣团”一行219人，专程来天池朝拜。自此以后，海内外“西王母朝圣团”络绎不

    绝。1992年，台湾道教“慈惠堂”在原娘娘庙遗址兴建了这座庙宇。现庙内有王母娘娘全身像及原娘娘庙部分遗物，如

    古钟、瓦当、壁画等。

   3. “居仙故洞”

        居仙故洞位于西王母庙右上方50米处，传说为群仙居住的地方，洞内壁画残存，隐约可辨。

   4. “达摩禅洞”

        达摩禅洞在居仙故洞的右上方。

   5.“观音阁址” 观音阁遗址在达摩禅洞的上方，建筑年代不详，曾有道士2人，民国末年被毁。

   6. “会仙平台”

        会仙平台在西王母庙左前方的天池边上，今为一块平坦的圆 形草地。

   7.“老子故洞”

       《史记》卷六十三云：

     “老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，（西 出函谷关），莫知其所终。”据传说，老子来到了“西王母之山”

    并与西王母等一起在天池里畅游，没想到差一点犯了戒念，因此在天池东岸即今“老子故洞” 进一步修炼。

   8.“观佛光亭”（又名“观海亭”）

        观佛光亭位于天池东岸的池边上，此处很少有人光临，非常幽静。日出时，如果天空布满碎云，那么就有佛光在西王母

    庙上空忽隐忽现，不知缘由者认为它是“海峰晨曦”，并作诗曰：

                  “云遮雾绕万仞隐， 晨曦初露景色新。

                    五彩霞光呼日出， 博峰含笑看盛景。”

   五. 博格达峰北坡游览区

        从鳄鱼坝上南望博格达峰，正是：

                  “远处皑雪近处松， 野花似锦绿偎红。

                湖光山色泼墨画， 春夏秋冬一景融。”

    这是天池八景的最后一景“南山望雪”，另外七景依次是以上提及的“石门一线”、“龙潭碧月”、“悬泉飞瀑”、“定海

    神针”、“西山 观松”、“顶天三石”和“海峰晨曦”，以上有关此八景的《天池八景诗》由当代诗人谢玉康所作。

          谢玉康云：“春夏秋冬一景融”，那么就让我们实际走一走：

    从鳄鱼坝笔者可带您摆渡到天池南岸（如果笔者不在的话，那么您可包船前往，也可由西岸小路骑马或徒步前往），到南岸

    后继续向南行，博格达峰北坡游览区的八景会依次欢迎您。

黄帝陵简称黄陵，相传是中华民族始祖黄帝的衣冠冢。位于陕西省黄陵县城北桥山上，故亦称桥陵。

黄帝姓公孙，名轩辕，号有熊，是原始氏族夏部落的领袖。传说他领导人民制弓箭，造舟车，教蚕桑，作衣冠，定算术，开发农业，并联合炎帝部落打败蚩尤，奠定了中华民族的广阔疆域。因而历史上将他和伏羲、神农一起尊为三皇，又和颛顼、帝羲、唐尧、虞舜合称五帝。相传他生于山东寿丘，逝于河南荆山，衣冠葬于桥山。

桥山有沮水围绕，群山环抱。山上古柏密密层层，形状怪异，独具姿色。黄帝陵就在群柏包围之中。陵前有下马石，上刻“文武百官到此下马”，由此步行至祭亭，祭亭中央立一石碑，上有郭沫若手书“黄帝陵”三字。其后是“桥山龙驭”碑刻，为明嘉靖年间所立。再后便是陵墓，朝南，冢高3.6米，周长48米。墓前有一高台，台旁石碑书“汉武仙台”，传为汉武帝祭陵祈仙之所。

黄帝陵前有建于宋代的黄帝庙，殿宇数重，庄严肃穆。大殿门首悬“人文初祖”金匾，内供黄帝牌位。庙内保存石碑近50通，还有传为黄帝亲手植柏的我国现存最早的古柏和名叫“将军柏”的奇柏各一株。黄帝庙和黄帝陵互为呼应，更显得凝重端庄，气度不凡。

[ 本帖最后由 chenkeyi 于 2005-12-27 13:42 编辑 ]

两年前的夏天,随LP单位组织的红色旅游团, 到西安, 延安走了一趟, 虽然行程匆匆. 但感觉很不错.
从西安到延安的一路上, 原以为是黄土茫茫(原谅俺的孤陋寡闻), 可看到的是满眼的绿色, 顿时倍感亲切. 中途在黄陵县城小停, 黄帝陵和那苍劲挺拔的柏树给俺留下了深刻的印象.
虽然在延安只有半天的时间, 但孩时的梦想得以成真, 心中的喜悦还是很快就淹没了途中的不快(适逢沿途修路). 当时的那种感觉真的很特别, 俺的笔头笨拙, 无法用语言文字表达出来, 离别的那一刻就化作心中的新愿望, 俺一定还要再回延安的

引用:

原帖由 chenkeyi 于 2005-12-23 11:01 发表
版主
什么四川的（本人四川人）郑州的还有内蒙古的
怎么都出现在这个帖子里面呢？
这些朋友也很热心
我提议可以新开一个帖子
或者就把西北改称西部算了

呵呵，谢谢兄弟的建议！
原则上来说，本活动是在西北区举行的，就应该主要以西北地区的风景、风俗为主，目前多数朋友介绍的也都是西北的景点和民俗，但是鉴于目前其他区没有举办类似的活动，所以其他地区的优秀景点也是可以介绍的～
更主要的一点，是我认为，不论西北东北或者西南华北，都是中国大家庭的一部分，是完整不可分割的，不必有那么明显的界限～

引用:

原帖由 漫步悠然 于 2005-12-27 14:56 发表

呵呵，谢谢兄弟的建议！
原则上来说，本活动是在西北区举行的，就应该主要以西北地区的风景、风俗为主，目前多数朋友介绍的也都是西北的景点和民俗，但是鉴于目前其他区没有举办类似的活动，所以其他地区的优秀 ...

我不是对这些朋友发的帖子有意见
我是提个建议说规范一下这个帖子

强烈推荐西安清真大寺




西安清真大寺 　　
         在西安鼓楼的西北角，有一座历史悠久、规模宏大的古建筑群，这就是全国著名的伊斯兰教寺院——西安清真大寺。

　　西安清真大寺，据说创建于唐代。唐初，伊斯兰教随着阿拉伯商人经“丝绸之路”来到唐都长安，他们在西市、东市经商贸易，陆续在长安城定居。特别在唐代宗时，曾经帮助汾阳王郭子仪平定安史之乱的西域回纥族领袖，带领将官部卒200余人跟随郭子仪从泾川来到长安，也纷纷落户长安。他们开始广泛学习唐朝的一切法令制度和文化习俗。由于众多的穆斯林在长安定居和世代繁衍，就使伊斯兰教在这里得到传播和发展。而作为伊斯兰文化的象征，作为广大穆斯林向真主表奉忠心和精神依托的圣堂——清真寺，便在唐代长安应运而生。现在的清真大寺虽然已看不到唐代的建筑遗存，但是却保留了明代永乐年间的气势和规模。楼台亭殿，布局严谨；雕梁画栋、肃穆幽雅，它成为西安最大的一座伊斯兰教寺院。

　　走进古老的寺院，走上整齐的青石板，仿佛沿着岁月的长河，感受着清真寺的沧桑变迁；这深深的寺院，这静静的青石板，仿佛化作历史的声音，在讲诉着清真寺的辉煌壮观。

　　站在前院，一座高大、古朴的木牌坊耸立在眼前，琉璃瓦顶，异角飞檐，斗拱重叠，古朴庄严，距今已有360多年。据说，在朱元璋带兵灭元建明的过程中，曾有十位回族将领跟随他奋勇作战，木牌坊正是因此而建。

　　第二进院落，竖立着一座三间四柱式的石牌坊，中楣有“天监在兹”，两翼有“虔诚省礼”和“钦翼昭事”。石牌坊后南北各竖立着一通冲天雕龙碑，镌刻着宋代书法家米芾的“道法参天地”和明代书法家董其昌的“勅赐礼拜寺”，笔力遒劲奔放，形体舒缓流畅，书法臻美佳妙，是我国书法艺术中斗方大字的珍品。

　　第三进院落，有寺院中历史最早的殿宇——勅修殿。殿内有清雍正十年三月十三而立的一通阿拉伯《月碑》，内容记载了伊斯兰教斋月时间计算的方法。院落中心矗立着三层八角攒顶的“省心楼”，结构稳固，造型精巧，是礼拜前宣礼者呼唤教徒礼拜的至高点。南北两厢的讲经堂珍藏有清代手抄本《古兰经》和描绘伊斯兰教创始人穆罕默德诞生地的《麦加图》。而宫殿东邻则有穆斯林教徒礼拜前沐浴的水房。

　　最后一进院落的中心是凤凰亭，这是一座集牌楼和亭阁于一体的独特建筑，亭上悬有明惠帝朱允炆建文元年(公元1399年)铁铉手写“一真”二字。亭呈六角形，飞檐尖顶，两侧三角形好似牌楼，左右翘翼三亭相连，貌似凤凰展翅，所以得名凤凰亭。

　　凤凰亭周围，是一组石雕栏杆，亭后石阶两旁各有一池碧水，名为“海棠池”。沿石阶而上，便是宽大的月台，最两边就是巍峨华丽的礼拜堂。礼拜堂覆有宁静而清澈的蓝色琉璃瓦，斗拱飞檐，磨砖对缝。大殿面宽七间，进深九间，1300平方米，可容纳千人共同礼拜。在大殿外背中心有锥状鎏金顶，内檐高悬明永乐三年(公元1405年)成祖朱棣领赐给当时寺院阿訇、阿拉伯人赛亦迪哈马鲁丁护寺的勅谕匾，殿内天棚藻井上有彩绘600余幅，用色讲究，构图巧妙，是我国伊斯兰教寺院彩画独特手法的体现。在殿内四周镶嵌大型木牌雕刻中文、阿拉伯文《古兰经》各三十幅，是目前世界伊斯兰教寺院中极为罕见的巨型《古兰经》。

　　走在这清真大寺，每一处都布局规整，每一处都紧凑和谐，置身共间，在肃穆庄严中独有一份静谧和清幽。

　　关于清真大寺，还有着一段传奇故事。明朝，当郑和准备率领庞大的远洋舰队再次下西洋时，虽使团人员近两万，却唯独缺少精通阿拉伯语和锡兰语的翻译。于是郑和便千里迢迢，专程来到久已闻名的长安城清真寺求贤选才。

　　经过认真考核、仔细挑选，他选中了寺院的掌教哈三，并且任命他为西洋使团的总翻译。哈三聪慧稳重、不负“郑”望，在出使途中，不仅为郑和出谋划策，排忧解难，而且顺利完成使命。回到京城，郑和为哈三报功请赏，哈三均婉言谢绝，他只要求圣上能恩泽清真寺，拨款修葺。郑和领旨重返长安，亲自设计绘图，召募巧匠，选择良材，使清寺大寺面貌一新。

　　清真大寺，历经数朝。1200多年来，寄托着穆斯林民族的希望和心愿。至今它依然是西安数万穆斯林虔诚礼拜、联络感情、文化交流、庆祝节日的圣殿.

[ 本帖最后由 85917670 于 2005-12-27 20:04 编辑 ]

我去过丽江古城～那里的月亮是蓝色的～很美丽～～～我很喜欢那里～
香格里拉我也去过～我上到了松赞林寺～～感受了寺庙的神圣～～～

斑竹~~~你的活动不错~~~我会经常来的~~~~~~~哈哈~~~~~有机会我一定去拉萨看看布达拉宫~那里是我最神往的地方~~~~希望斑竹你也介绍一下拉萨啊~~~~~~~我喜欢藏区的地方~~那里的天空很蓝~~~~~哈哈~~~~~~斑竹~~~我支持你 ```~~~~~~

没事过来顶一下
大家多多参与呀

我也来啊~~~~~~~~~~顶一下斑竹啊~~~~~~

替158楼的兄弟加上几张图～

再次感谢各位兄弟的支持！

藏区……我也向往……yipiniu 兄弟如果有兴趣可以找些资料与大家分享～我最近实在太忙……

靠，我忘了四川就算西部了。四川我暑假才去的。那里真的很好，民风质朴，mm巨多，皮肤就是一个白啊，站在春熙路上你就是长10000只眼也不够用的。

不好意思，跑题了，说风景。推荐你最该去的自然风景---九寨沟。实在是太美了，无法形容，在那里你随便拍点照片就是风景图。大家一定要去看看。四川的风景资源很丰富，其他如娥眉山，四姑娘山，乐山，黄龙等等都很不错！！！！

新疆沙漠戈壁奇景!!

    多年前曾经去过新疆,但是那时候偶根本还不知道数码相机这个概念,所以只有彩色的胶卷相机拍的一些照片,现在回忆起来真是汗啊!
那时候是和父母去姨妈(有两位姨妈都在新疆)家玩,年龄还小,记忆相对来说不是很多,唯一让我震撼的是戈壁的景色,一望无际,渺无人烟!!
由于没有照片上传所以也只能在网上找些给大家看看,有机会我希望再去新疆玩玩!!
     魔鬼城
魔鬼城位于哈密市五堡乡以南，距五堡乡２０Ｋｍ，距哈密市约100Ｋｍ，由于它神秘莫测，不熟悉地形的人若遇风暴，有迷失方向的危险，哈密雅丹地貌东起烟墩外的骆驼峰，经雅满苏铁矿，大南湖煤矿，到五堡沙尔湖十三间房等长约４００公里，宽约５－１０公里，在哈密属于特殊的地理环境，它是经过漫长的风蚀自然而形成的。
　在魔鬼城可以看到那些酷似城堡、殿堂、佛塔、碑、人物、禽兽形态各异的景观、令人眼花缭乱的陡壁悬崖、以及混迹岩砾中五光十色的玛瑙、随处可见的硅化木、枝叶清新的植物化石，偶尔可获得象恐龙蛋化石的小圆石头，海生的鱼类化石、鸟类化石，当夜幕降临时有时会听到鬼哭狼嚎令人发指的嘶叫，因此才被人们称之为“魔鬼城”。
魔鬼城的早晨


其实这里还真正存在着古城堡建筑、古民房遗址—艾斯克霞尔古城堡：离地面约六米的风蚀台上的长方形的土夯建筑有高约五米，前面有门有窗的居住地，这就是人类活动之地、是古丝路的驿站或是哈密王朝的西南前哨，据当地人推测，此地西面的沙尔湖（由流沙通向罗布泊）干涸之前，这里也有村庄人家，当水源游移（地壳变化）沙尔湖消失后，林木飞鸟在风沙中，部分变为化石，而此地居住的人只得背井离乡，连先祖的遗骨也移走了、至今仅有遗址。现在哈密魔鬼城已是国家AAA级景区。


[ 本帖最后由 coolas 于 2005-12-31 17:29 编辑 ]

朱雀森林公园

朱雀森林公园位于户县南部，秦岭北麓，东涝河上游，面积3000公顷，有朱雀崖、秦岭梁、芦花河，奇秀峰、龙潭子、冰河翠六个景区。

    景区自然山水神奇，天然森林密布，无数奇崖怪石，清潭飞瀑掩映在密林巨树、奇花异木之中，构成一副天然的山水画卷。“冰晶顶”之雄，“龙潭子”之奇、“奇秀峰”之险，“芦花河”之秀，“秦岭梁“之幽，各显特色，引人入胜。入园揽胜，有直插云霄的天柱峰、青莲峰、佛掌峰、渡仙峰，龙脊岭，有奇姿美态的莲台观音、聚仙山、醉仙台、玉笋佛云等，飞瀑、潭涧如飞龙串珠，高山落叶松若盆景古董，山美如画，水秀若诗。游人到此可欣赏自然天功的神奇，森林风光的野趣，处处感受到大自然幽静古野的原始情调。园内动植物资源丰富，特种繁多，共有各类植物580种，属国家级珍稀濒危植物有连香树、领春木、金钱槭、华榛、花楸等，中药资源丰富，有天麻、贝母、猪苓等340种，野生动物有兽类18种，鸟类19种，属国家保护的一、二类动物有羚牛、苏门羚、金钱豹、红腹角雉，大鲵等。

照片 都是 我自己拍的
不是手机
是我心爱 的  nikon 4200
建议 陕西的朋友有机会可以去 看看
过节那 里人 也不是很多
不用担心 去了没 地方住啊   
呵呵

[ 本帖最后由 drugofrue 于 2005-12-31 21:16 编辑 ]

支持 啊,强烈支持,
新年快乐

引用:

原帖由 yipiniu 于 2005-12-28 14:00 发表
我去过丽江古城～那里的月亮是蓝色的～很美丽～～～我很喜欢那里～
香格里拉我也去过～我上到了松赞林寺～～感受了寺庙的神圣～～～

月亮是蓝色的？那天空是什么颜色的呐？希望兄弟能给咱们详细介绍一下某个景点的细节～企待ing

引用:

原帖由 yxpearl 于 2006-1-1 01:25 发表
是我在西藏拍的照片，很美的地方

呵呵，只要有播种就有收获的～

这两张照片都很不错，我想，第一张是“被冻的独眼兽”，第二张是“朋友”～

以某个主题为中心发挥，就可获得加分鼓励～